LEYENDO, ESCUCHANDO, PENSANDO...

No sólo aprendemos o desaprendemos de los libros, textos, y de las palabras bien escritas, de la música también se recogen grandes ideas; y además nos hace bailar. Qué maravilla.

"Por fin, y tras más de diez años de andaduría por los derroteros de la cultura hip hop, La omega lanza su primera seria referencia al mercado underground ?Señorita drama?, una maqueta grabada en Drama Studios que cuenta con las producciones De Daniel Bum y Sak, dos MCs/productores de Vitoria. Ademas, al micro cuenta con las colaboraciones de Kloy Konkdekrimen, Blime Y Cramer, Component
http://www.hhgroups.com/maqueta-10657/La-omega-Senorita-drama/es ..."

CONSTRUIR A TRAVÉS DE LAS GENERACIONES: UNA TRADUCCIÓN DE IDA Y VUELTA. Maria José Belbel Bullejos

Construir a través de las generaciones..."Hoy en día , sabemos que el poder no existe como un afuera, que es algo difuso y que todos estamos inmersas en las relaciones de poder. Está bien que hayamos perdido esa ingenuidad frente al concepto de poder. Qué sepamos que podemos ejercerlo. que no somos víctimas pasivas de nada. Que tampoco la mejor manera de negociar los conflictos no consiste en negarlos, o resolverlos desde posturas de fuerza, tampoco huyendo de ellos e identificandonos con la figura heróica y romántica del héroe c

Maria José Belbel Bullejos

Texto publicado en el catálogo Fugas Subversivas, Reflexiones híbridas sobre identidad. Exposición comisariada por Guillermo Cano, Rían Lozano y Johanna Moreno. Universidad de Valencia, Valencia, 2005.

Esto es solo una pequeña parte de esta gran reflexión. Es como un pequeño tesoro que resuelve grandes contradicciones y enigmas en el camino y evolución de los feminismos políticos.

El texto comienza con esta reseña:

Cada vez estoy más convencida de que es necesario expresar aquello que para mí es más importante, es necesario verbalizarlo y compartirlo aún a riesgo de que se interprete mal y se tergiverse. Creo que por encima de todo, hablar me beneficia"

La transformación del silencia en lenguaje y acción. Audre Lorde, 1977.

Brutal. Esto también lo hizo Donna Haraway cuando decía "Este texto es un esfuerzo blasfematorio..."

Gracia de nuevo Txurrus.

LA TIRANÍA DE LA FALTA DE ESTRUCTURAS. JO FREEMAN

LA TIRANÍA DE LA FALTA DE ESTRUCTURAS (entero aquí)

"En los años de conformación del Movimiento de Liberación de la Mujer, se ha puesto especial énfasis en lo que se llama grupos sin Liderazgo y Estructura, como la principal si no la única forma organizativa del movimiento. El origen de esta idea se encuentra en la reacción natural contra la sociedad sobreestructurada, en la que estamos inmersos y contra el inevitable control sobre nuestras vidas que aquella confiere a otros, así como contra el continúo elitismo de la izquierda y grupos similares entre aquellos que supuestamente combaten esta sobreestructuración".

"Sin embargo, la idea de la falta de estructura ha pasado de ser una sana contratendencia a convertirse en una idea de propio derecho. La noción que implica es objeto de tan escaso análisis como el término es objeto de amplio uso, convirtiéndose en parte intrnseca e incuestionable de la´ideología del Movimiento de Liberación. En la etapa de gestación del movimiento esta cuestión carecía de importancia; definido su objetivo y método principal, como la toma de conciencia, el grupo de concienciación sin estructura era un excelente medio para dicho fin. El carácter relajado e informal que lo regla propiciaba la participación en las discusiones y el ambiente de apoyo que normalmente se creaba permitía una mayor percepción de lo personal. Si los resultados no fueron más concretos que esta percepción de lo personal la cuestión no tenía mayor importancia, ya que realmente su objetivo no era otro".

Traducción: Fany Rubio
Publicado por Forum de Política Feminista - La organización de las asociaciones de mujeres.
Subido a la red por Mujeres en Red

ALEX IBRAHIM EN ARTELEKU

Teníamos una labor pendiente desde que fuimos a las jornadas sobre post-porno en Arteleku. Entre las diversas propuestas hubieron algunas que nos parecieron muy interesantes. Este video que linkamos desde la página web de Arteleku pertenece a la exposición de Alex Ibraim (una marica sudaca como se autodenominaba), que aparte de ir a hablar sobre su trabajo nos dió una gran lección sobre la solidaridad, el reconocimiento del otrx, y sobretodo sobre la necesidad de establecer redes de cooperación. Es eso que se ha conocido hasta ahora como "el saber distinguir al verdadero enemigx".
Verdades absolutas, ausencia de autocrítica, la importancia de ser importante, protagonismos en la creación del discurso político e intelectual mezclado con una gran dosis de ego se han interpuesto - y se seguirán interponiendo-muchas veces en los fines que perseguimos.
El deseo de prestigio, reconocimiento social o de dinero forman parte del mismo ideal al que pertenecen las categorías de género. Prometen un paraíso irreal que no nos pertenece, que nunca alcanzaremos.
MDM

"PREFIERO SER UNA CYBORG QUE SER UNA DIOSA"

Jugando con las palabras del famoso Manifiesto Comunista, Haraway publicó Un Manifiesto Cyborg: Ciencia, Tecnología, y Socialismo-Feminista en el Siglo Veinte Tardío en 1985.

Haraway toma de su bagaje científico y se convierte en la observadora y testiga de una tendencia en la sociedad actual y no puede silenciar lo que ve. En Un Manifiesto Cyborg, Haraway usa la metáfora del cyborg para ofrecer una estrategia política para los intereses aparentemente disparatados del socialismo y el feminismo .

En este ensayo, Haraway también trata un par de formas de feminismo populares durante los 80s. Como feminista postmoderna, argumenta acerca en contra del esencialismo - que es “cualquier teoría que declare identificar una causa o constitución de identidad de género o patriarcado universal, transhistórica y necesaria” (Epistemología Feminista, 2006). Tales teorías, argumenta Haraway, excluyen a las mujeres que no se conforman a la teoría y las segregan de las “mujeres reales” o las representan como inferiores. Otra forma de feminismo que Haraway disputa es “un modelo jurisprudencial de feminismo popularizado por la estudiosa legal que luchó para hacer ilegal la pornografía en los 80s, a la cuál ella consideró una forma de discurso del odio. Haraway argumenta que el feminismo radical asimila todas las experiencias de las mujeres en una identidad particular que incorpora las ideologías occidentales que contribuyen a la opresión de las mujeres. Escribe: “Es factual y políticamente erróneo asimilar todos los 'momentos' o 'conversaciones' diversos en la política femenina reciente nombrada como feminismo radical a la version de MacKinnon” (158).

De acuerdo con Haraway en su Manifiesto, "No hay nada acerca de ser hembra que una naturalmente a las mujeres. Ni siquiera existe tal estado como el de ''ser" hembra, que de por sí es una categoría altamente compleja construida en discursos científicos sexuales debatidos y otras prácticas sociales" (155). Un cyborg, por otro lado, no requiere una identidad estable y esencialista, argumenta Haraway, y las mujeres deberían considerar crear coaliciones basadas en "afinidad" en vez de identidad.
EL MANIFIESTO CYBORG. DONNA HARAWAY. ak

MANIFIESTO DE LA ZORRA MUTANTE

VNS (VeNuS)Matrix fue un grupo de arte nacido en 1991 en una pequeña ciudad australiana.

Formado por cuatro componentes: Francesca da Rimini, Julianne Pierce, Josephine Starrs y Virginia Barratt. Mujeres artistas comprometidas que creían que era de vital importancia que las nuevas tecnologías fueran utilizadas de una manera crítica, y que las mujeres tuvieran acceso a la producción y el consumo de estas excitantes herramientas. Su trabajo trata de redefinir y subvertir el papel y la imagen de las mujeres a través del arte y la tecnología.

Este grupo fue el primero utilizar el concepto de ciberfeminismo para definir el trabajo que realizaban.

Bitch Mutant Manifesto

Página web VNS (Venus) Matrix

40 años del grito desesperado SCUM de Valerie Solanas

“El Manifiesto Scum fue considerado como uno de los tratados más escandalosos, violentos y enloquecidos cuando apareció por primera vez en 1968.

Texto: Silvia Cuevas-Morales (pintxa para leerlo)

Publicado en sin género de dudas

"El pozo de la soledad", icono de la literatura lésbica

Imprescindible su lectura, una de las primeras novelas lésbicas para entender y, sobre todo, no olvidar la importancia de una conciencia poltítica lésbica, a través de la historia que nos precede. Los temas de actualidad como el transgénero o la transexualidad también forman parte de nuestra historia aunque muchas veces no la conozcamos, de ahí que invitemos a la lectura de esta gran obra para contribuir a la construcción de nuestra genealogía como lesbianistas.

Radclyffe Hall y Lady Tonbridge 1928

Radclyffe Hall, a quien sus amigos le llamaban John, nació en Bournemouth, Inglaterra en 1883, no se casó nunca, ni tuvo relaciones sexo-afectivas con hombres, se vestía con ropas masculinas, tenía amantes conocidas, no dependía de nadie, conducía automóviles... era extremadamente "anormal" y visible y, todo hay que decirlo muchísimo dinero...

El pozo de la soledad fue publicado en 1928, dando lugar al juicio más famoso por obscenidad de la historia legal inglesa, siendo retirado de las librerías y quemado en los sótanos de Scotland Yard. En su defensa por el juicio, Radclyffe escribió una carta en la que dijo que las lesbianas son "una parte de la sociedad oprimida e incomprendida", y "estoy contenta de haber usado mi pluma para defender a los oprimidos", lo cual enfurece a cualquier sistema de "justicia".